先日、 下鴨神社の大炊殿（おおいどの）に磐座（いわくら）があることを紹介した。
創建当初からあったのかどうかはわからないが、本殿神域のすぐ西隣にあることから、大炊殿は下鴨神社の「奥」と考えてよいだろう。
「奥さま」の語源
「奥」とは「奥津の磐座」があるところであり「奥津宮」とも呼ばれる（出雲・宗像式）
大炊殿を「奥津」と考える根拠はもうひとつ、現在のガスコンロ、「竈神（かまどのかみ）」の信仰。
下鴨・河合神社・六社の中に竈神。奥津日子神（男性）と奥津比売神（女神）。
下は大炊殿の竈
竈神として、奥津の女神と夫（あるいは息子と娘）が祀られているのは、竈が「奥津」にあるからだ。
古来、神撰（神様の食事）をつくり奉仕するのは、たいへん位の高い姫巫女の神聖な務めで、例えば、日本初の女帝・推古天皇の「おくり名」は豊御食炊屋姫（とよみけみかしきやひめ）。
伊勢神宮・外宮の豊受大神の「豊受」は「豊御食」と同じ意味だろう。
下鴨の斎王は未婚の皇族の姫、内親王から指名された。
前に神様レシピを紹介したが、海の幸山の幸を集め、それぞれ食材に加工し、手順通り調理して供するという日々の仕事は、今では想像できない程の時間と労力をかけた組織的な労働で、その総責任者であった姫巫女は、まさに「奥さま」だった。
後ろの正面だぁれ？（１） おいどの奥さま仮説
総責任者を水の神（末刀社）・竈神が助け、火と火避けの神様（出雲井於神社（比良木社）スサノオ、大黒さま）が守る。
水は料理に欠かせない。火は時に暴れる。水は火を鎮める
奥さまはオーケストラの指揮者の如く、居なければたちまち組織はまわらなくなる。
このイメージは今に繋がる。お母さんも含め、奥さまは「家という社」の真ん中にいる。そしてご先祖さんに水やお供え物をし手を合わせる。
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古代、下鴨神社の本殿は「浦の廻廊（うらのかいろう）」に取り囲まれ、四方から本殿を拝める構造（四方拝、御輿と同じ）になっていたそうだが、今は本殿の「ウラ」後ろの正面から御神体を拝む形だけ残されている。
北の「奥」から、南面して御神体を拝むなんて経験は他ではできない。大炊殿を見学の時はぜひ！
御神体からみれば、後ろの正面は大炊殿「おいど」の方向になる。
「おいど」は京ことば。「おしり」のこと
見学の時に「おおいどの」とボランティアガイドさんが言うたびに、空耳でニヤニヤしていて申し訳ない。ごめん
井上八千代さんが「都をどり」の指導で「おいどをきっちりしめて舞いなはれ。みっともない！」とピシャリ言ってらっしゃるのを番組で観たことがあるが、
その大切な「おいど」だ。
日々、神様の「おいど」に、つまり「後ろの正面」に立つことができるのは、神様に奉仕し、身の回りの世話をする「大炊殿の奥さま」だった。
「後の正面だぁれ」は（2）御蔭様、に続きます。
古代妄想レベル：★★★＝MAX ★★＝MEDIUM ★＝MIN or A LITTLE
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