山腹にはたくさんの塔頭（たっちゅう、建物）がたち並び、一度や二度ではすべて回りきれない。そもそも、お賽銭がいくらあっても足りない 笑
護摩焚きの千手院を過ぎ、本殿への石段を登って行く途中、朱の美しい多宝塔を見上げる所に、三宝堂がある。
お不動さん（不動明王）と荒神（こうじん）さん（三宝荒神）さんをお祀りするお社だ。
お不動さんはイメージできるが、実は荒神さんを見たことがなく、そばの社務所の方に御姿をお聞きしたところ「お堂に入ってご覧になれますよ」とのこと。
図々しくも「写真はダメですかね？」と聞くと、フラッシュを焚かなければOKとのこと。ありがとうございます。
三宝荒神、御真言（唱えの言霊）、おん けんばや けんばや そわか
竈（かまど）に住む神様
三宝堂の説明に「荒神は清浄な場所を好むことから竈に住む神様とされ、火難・水難除けの台所の神様「三宝さん」として親しまれ、お祀りされています」とある。
写真は、京都北部の周山・山國の民俗本から拝借したものだが、竈に据えられたお釜の上、王冠のようなものが「三宝さん」。
土間（たたき）、竈、炊飯釜、三宝さん、まとめて「おくどさん」と云う。
参考までに、右側写真の三宝さんに「逆ハート型」の孔があるが、この文様を「猪の目、いのめ」という。火除けのマークらしい。
社務所の方にお聞きすると、三宝は「仏・法・僧」とのこと。いかにも聖徳太子ゆかりのお寺らしい説明だ（十七条憲法・第二条）
ただ私の関心は、仏教伝来よりも、はるか古代のこと。
以前、下鴨神社の「古代のキッチン」大炊殿（おおいどの）ことを書いたが、あわせて考えて行くことで、紀元前より続く「かまど（おくど）信仰」の姿が見えてくると思っている。
日本人は古来「信仰と調理」を結び付けてきた。
さて「こうじん」「あらがみ」どちらで読むか。「荒」は「みあれ、御生れ」に通じる神聖な言霊（下鴨、御陰神社）
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