ひとつの本殿に２つのタイプの千木
京都市内北東部、吉田山に鎮座する吉田神社の末社のひとつ、斎場所大元宮（さいばしょだいげんぐう）。
本殿千木の前が内削ぎ（平削ぎ）、後ろは外削ぎ（縦削ぎ）。ひとつの本殿で、このような様式はここだけだろう。
なお、伊勢神宮の内宮は平削ぎ、外宮が縦削ぎであるところから「内」と「外」で表現される。
千木の様式から「内削ぎは女神、外削ぎは男神」とよく云われるが、実際にはそうでないことの方が多い。
例えば、その伝でゆけば、伊勢外宮（豊受大御神、トヨウケヒメ）が男神というおかしなことになってしまう。
斎場所大元宮（慶長６年（1601）建築、重要文化財）
千木のスタイルから、斎場所大元宮がどのような考え方（コンセプト）で建てられたのか、ある程度理解できる。
一言でいえば「オールインワン」
御祭神
天神地祇八百萬神（あまつかみくにつかみやおよろづのかみ）
東神明社（内宮）天照皇大神
西神明社（外宮）豊宇氣比売神
東西諸神社に式内神３１３２座
（説明板文字起こし）天神地祇 八百万神（あまつかみくにつかみ やおよろずのかみ）を祀る大元宮を中心とし、周囲に伊勢二宮（内宮と外宮）をはじめ、全国の延喜式内社三千百三十二座を奉祀する。もとは神職の卜部（うらべ）（吉田）家邸内にあったものを文明十年（1484）に、吉田神道を創設した吉田兼倶（よしだかねとも）がここに移築したもので、吉田神道の根本殿堂とした。
天正十八年（1590）には天皇守護のため宮中の神祇官（じんぎかん※）に祀られていた八神殿が社内後方に遷され、慶長十四年（1609）から明治四年（1871）まで、神祇官代としてその儀式を執行した。 本殿は慶長六年（1601）の建築で、平面上八角形に、六角形の後房（こうぼう）を付した珍しい形をしている。屋根は入母屋造（いりもやづくり）で茅葺（かやぶき）、棟には千木をあげ、中央に露盤宝珠（ろばんほうしゅ）、前後には勝男木（かつおぎ）を置く特殊な構造である。この形式は密教・儒教・陰陽道・道教などの諸宗教、諸思想を統合しようとした「吉田神道」の理想を形に表したものといわれる。
全国のあらゆる神々を祀るため、当社に参詣すると、全国の神社に詣でることと同じ効験があるとされ、毎年節分の日を中心に前後三日間行われる「節分祭」には多数の参詣客で賑わう（京都市）
※神祇官：古代日本の律令制で設けられた朝廷の祭祀を司る官庁名
正月三が日、毎月一日、節分祭に限り、大元宮の本殿や東西諸神社など特別にご参拝頂けます（当宮HPより）
昨年、四天王寺さん・秋の古本市で購入した「新撰京都名所図会（昭和三十三年初版）」に境内図があった。
中心の八角形の本殿、東西に日本国中総神社（3132座）、後方の東側に内宮（東神明社、天照皇大神）、西側に外宮（西神明社、豊宇氣比売）、中央に八神殿跡。
（天皇を守護する八神殿は現在、皇居の神殿（宮中三殿のひとつ）に合祀されている。Wiki。八神についてはいずれ）
お参り当日は普通の日曜日で境内に参拝できなかった。ここには神社・神道を基本理解するためのいろいろな要素があると思う。２月の１日、節分祭に、またあらためてお参りして、見て来ようと考えている。
