はじめに
奈良市内 #倭文神社 #しずりじんじゃ に参拝。春日大社系・藤原氏の一族が769年に勧請。一帯の古地名は辰市郷。境内社に #蛇塚神社 が鎮座するなど #大蛇伝説 が残されています #ヤマタノオロチ伝説 #スサノオ #龍頭山西福院 #物部氏
目次
本文
御祭神：武羽槌雄神（たけはづちのおのかみ）、経津主神（ふつぬしのかみ）、誉田別命（ほんだわけのみこと）
奈良市内の平城京から南に、車で１０分ぐらい。（電車等では少し行きにくいところに鎮座しています）
機綴（はたつづり）と裁縫の倭文（しずり、しとり、しとおり、しどり）のこと、特に御紋を確認したく参拝しました（蟹守にセットで対応する紋）
創建は神護景雲二年（７６９年）、藤原氏の中臣連（なかとみのむらじ）の一族が春日大社より勘定（お招き）した神社です。
よって御神紋は春日大社の「下がり藤」でした（倭文氏の紋はわからず）
鎮座地は西九条町（さいくじょうまち）ですが、一帯は古くから辰市（たついち）郷と呼ばれ、倭文神社を中心に 大蛇 の伝承が多い地域です。
倭文神社には大蛇の話が伝承されています。
倭文神社の北側に隣接して、山号が「龍頭山」という西福院があり、寺の敷地の外れに蛇塚神社（じゃづかじんじゃ）が鎮座しています。
おそらく倭文神社の土地に、後に西福院が置かれた名残でしょう。
御祭神は須佐之男命（スサノオ）で、八坂神社とも称されています。
地元の方に聞きますと、大昔、一帯に大蛇が棲んでいて、退治したときに、シッポが東南（辰巳の方向）約４キロの帯解（おびとけ）まで飛んで行き、残った頭を祀るため土塚が盛られ、それが蛇塚神社になったといいます。
シッポの方は、帯解で祀られていたらしいとのこと。（帯解あたりをしらべてみると、八坂神社が二社（一社は牛頭天王社）あります。何か伝承があるかも知れません）
倭文神社の御祭神に、経津主神（ふつぬしのかみ）が列せられる理由でしょう。「フツ、経津」はモノノベ氏の軍事系の言霊（ことだま）
（モノノベ氏の祭祀系の言霊は「フル、布留」）
モノノベ氏の始祖はスサノオ。
ヤマタノオロチに酷似した伝承は、古代にこの地域で起きた勢力争いを暗示しているように思えます。
このほかにもうひとつ蛇の話、また、三種の神器によく似た話も地元の方に聞き取りしましたので次回、紹介します。
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御由緒（文字起こし、開物加筆）
称徳天皇の御世、神護景雲二年、春日大社御蓋山（みかさやま、春日山のこと）の頂に遷座した後、中臣連（なかとみのむらじ）時風・秀行氏が、この地に居住し、勧請（お招き）したと云われ、その祖、武羽槌雄命（織部の神）を鎮祭した倭文（しずり）氏はその後胤で、この郷に住んで神衣を織ったと伝えられている。経津主命が春日大社第二殿に奉（たてまつ）られている武神。誉田別命は応神天皇で八幡宮である。御神徳。あらゆる生産、商売、安産の守護神として信仰されている
アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（新章公開）
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