ものづくりとことだまの国

縄文・弥生・古墳時代の謎。古神社、遺跡、古地名を辿り忘れられた記憶、隠された暗号を発掘する。脱線も多くご容赦ください

【天照大神と八幡大菩薩】摂津・河内平野 二本の【太陽の道】が指すところ②

はじめに

明石海峡住吉大社天照大神高座神社 が同緯度で直線で繋がる理由を考えていると #天照大神 #八幡大菩薩 が出会う歴史の変わり目と、その時代の様子が垣間見えます #阿弥陀如来 #薬師如来 #本地垂迹 #法隆寺金堂 #石清水八幡宮

目次

本文

【摂津・河内平野 二本の【太陽の道】が指すところ。明石海峡

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摂津・河内平野 二本の【太陽の道】は明石海峡を指す

住吉大社ラインが明石海峡を指す理由・考

宇佐八幡(大分)をはじめ北部九州を本地とする 八幡大菩薩応神天皇(第15代)。

八幡大神の御神影(遠野郷八幡宮 遠野・民宿りんどう)

母を神功皇后*1、父を仲哀天皇(第14代)とし、このファミリーを頂く勢力は、瀬戸内海の西からやってきて、前期とは画期される古墳時代中期、西暦400年代の大古墳時代の歴史を創りました。

3つの本宮が東西一直線に並ぶ住吉大社*2(個人的に男神ラインと呼んでいます)は、おそらくこの時期に創建され、創健者たちは、自分らの故郷、明石海峡の向こうの瀬戸内海を遥拝する祭祀を始めました。

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信貴生駒スカイライン駐車場より河内平野を観望。中央が明石海峡大橋

信貴山につながる高安山麓の 天照大神高座神社住吉大社(本宮) が同緯度に並ぶ理由として、

この太陽の道は、天照大神八幡大菩薩を結ぶ ことを暗示していると考えます。

実は、このような二柱の結びラインは 石清水八幡宮 で見ました。

方形の本殿域の東総門を下ったところに、 細橋(ささやきばし)

伊勢遥拝所の灯篭に向かい合うこの石橋で、 天照大神石清水八幡宮の御祭神・八幡大菩薩が、この国の行く末を話し合うために会合する所と、神社で伝えられています。

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東の薬師如来と西の阿弥陀如来法隆寺金堂】

法隆寺金堂では、東に薬師如来②、西に阿弥陀如来③で、御本尊(釈迦三尊)を中心に左右に対応する配置。

法隆寺金堂内陣 仏像の配置(東に薬師如来、西に阿弥陀如来

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神仏習合時代の本地垂迹(ほんぢすいじゃく)説で、西方極楽浄土阿弥陀如来は、八幡大菩薩八幡神)と同一視されています。

天照大神大日如来と同一視されることが一般的ですが、本地垂迹は地域・時代・神社仏閣によりケースバイケースなもので、比較的よく見られるのが、東に薬師如来のパターン。

法隆寺金堂諸仏の制作時の意図はわかりませんが、内陣に諸仏が配置された時点で、薬師如来は、東(朝の日の出)の天照大神と同一視されていたと考えることができます。

密教真言宗など)では、薬師如来は『自らの光明で無量無類の世界を照らし、すべての人びとを仏にする』という神仏格があり、アマテラス的な神格として受け止められています。

(続きます)

満正寺・九曜曼荼羅 本地垂迹

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*1:三韓出征中に応神天皇を出産したという伝承。日本初の女帝説は根強い

*2:御祭神:底筒男神(そこつつのをのかみ)、中筒男神(なかつつのをのかみ)、表筒男神(うわつつのをのかみ)の住吉三神