目次
本文
本道寺口之宮湯殿山神社
出羽三山への入山口のひとつ、本道寺口之宮湯殿山神社（山形県道112号左沢浮島線沿い）
大きな本堂は、入山口の宿坊（賄いどころ）としての役割があったのでしょう。
地元西川町の案内には「弘法大師・空海（真言宗）が、湯殿山を奥の院として８０９年に開基され」、江戸期には「かつて徳川家七祈願所のひとつとされたパワースポット」と紹介されています。
毎年９月８日の「例祭」では、お堂内の仁王像が見守る中、護摩経が行われます（訪問日は９月５日。惜しい！）
もともと、月光山 本道寺と称していた湯殿山の別当寺*1は三度の火災を経て、現在の伽藍は天保１２年（１８４１年）に再建されました。
修験道。神仏習合の姿
特に中世以降の神仏習合の信仰が色濃く、江戸後期の神仏一体の教理にもとづいて建てられたとのこと。
したがって御祭神もおられます。
御祭神：大山祇神・大己貴命・少彦名命（湯殿山）／月読命（月山）・伊弖波神（いではのかみ、羽黒山）*2を配祀
ふるくからの出雲の三神、飛鳥時代に蜂子皇子（能除大師）がひろめた月読命、そして出羽（土着）の産土（うぶすな）の神。
明治の神仏分離令で、修験道（神仏習合）は禁止され、長年積み上げてきた歴史や文化が薄れゆく中、本道寺はいち早く口之宮湯殿山神社として再スタートを切ったといいます。
そのために、今もなお、修験道伽藍の実態をよく遺しており、修験道文化を考えるうえで貴重な建築物と考えられています（文化庁）
本堂回廊の佛足石（ぶっそくせき）。たいへん珍しいデザインと説明板に書いてありました。
旧本道寺 代参塔群
代参塔とは湯殿山の信者さんが諸願成就のため、湯殿山の別当であった本道寺に多額のお金を寄進し、住職に代参（代理参拝）を依頼する信仰のカタチで、その寄進の一部をあてて建立したのが、これらの石塔だそうです。
説明板より）代参塔の建立は１８世紀後半（江戸後期）に集中している。代参は毎月、住職が本道寺内で祈祷し、湯殿山へは先達修験を遣わして参詣させ、信者には「湯殿山御守札」を配布した。
中には、百ケ村・約３３０名が金８７両を寄進し、毎日の代参を依頼した旨、記録された塔があるそうです。
ポチっとお願い 
