奥明日香訪問。前回の続き
「あすかのかわかみにいます・うすたきひめのみこと・じんじゃ」・・・神社名の文字数と長さでは日本一、ギネスかも知れない。
日本書記・皇極天皇元年条（642）に、斉明女帝が皇極天皇の時に、奥明日香で雨乞い神事を行ったことが書かれている。いくつか候補地があるが、まずは飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社を訪れた。
日本書記・皇極天皇元年条は記事末にあらすじを紹介。興味のある方はご覧ください。
飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社（あすかのかわかみにいますうすたきひめのみことじんじゃ）
飛鳥川にかかる稲渕（いなぶち）の男綱（おづな）、栢森（かやのもり）の女綱（めづな）の中間あたり。
読んで字のごとく「飛鳥川の川上におられるウス多岐姫様を祀る神社」だ。
奥明日香の四ヶ大字（おおあざ）、栢森、稲渕、畑（はた）、入谷（にゅうだに）の郷社。
郷社とは（複数の）ムラで管理していた神社のこと。
惹かれたのは「多岐」の二文字。宗像三女神の「おたきさま」の神名、つまり、言霊だ。
なお、神功皇后や応神天皇も祀られており、宇佐八幡を勧請（おまねき）した時に「ウス」がついたのだろう。古代、霊力の強い神様が後で勧請された時に、古い神名に付け足されることがあったようで、その好例だ。
さて御祭神は？ ・・・残念ながら神社石碑横の由緒書きが古くて読めない。
そこで飛鳥の伝承本をあたった。「飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社は水神さんで、古事記イザナミの命に出てくる水の神様「みつはのめのかみ」をお祀りしている（飛鳥坐神社宮司談）」とあった。
「みつはのめのかみ」は罔象女神と書く。あくまでも開物発事の解釈だが「おたきさま」だ。住吉さん・楠珺社そば「おたき道」の先にあったのが「水浪女神（みずはのめのかみ）」の社であったことから学んだ。（水浪女神社は現在立ち入りできない）
急な石段だった。下から15段、62段、20段、鳥居の坂、34段。合計131段。
宗像三女神と山岳・龍神信仰★
古代妄想レベル：★★★＝MAX ★★＝MEDIUM ★＝MIN or A LITTLE
宗像三女神は、三輪山（奈良県桜井市）信仰を通じて、山岳信仰と結びつき、龍神さんとして各地で祀られるようになる。
三輪山には、入山の狭井神社一帯が辺津の磐座、山腹に中津の磐座、山頂に奥津の磐座がある。
奥津宮が高龗神（たかおかみのかみ）、中津宮が罔象女神（みつはのめのかみ）、辺津宮が闇龗神（くらおかみのかみ）に対応する。
闇龗神は暗龗神・厳龗神とも。厳島神社の「厳」。厳島神社の御祭神は三女神だが、主役は市杵島姫（いちきしまひめ）つまり弁天さんだ。
さて、飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社、それに神社前の飛鳥川には滝がない。
ここで斉明女帝の雨乞い神事が行われたとの説もあるが、もう少し奥、栢森のはずれにある女渕にいってみることにした。（続く）
日本書記・皇極天皇元年条（642）現代語訳／奥明日香は日本書紀でも水と雨の神様が坐（いま）すところと書かれている
皇極天皇元年（643）六月はひどい旱（ひでり）だった。七月、村々の巫（みこ）が牛馬を犠牲にして土地の神々を祀っても、祀る場所を繰り返し移しても、川の神を祀っても、効果がなかった。そこで蘇我大臣（蝦夷）は仏儀を行って雨乞いをすることを決めた。四天王像を並べ、たくさんの僧にお経を読ませて小雨が降った。数日後再び祈ったが雨は降らなかったので読経をやめた。八月、皇極天皇が飛鳥川の南渕の川上に行幸し、ひざまずいて四方を拝された。天を仰いで祈ると、雷がなり大雨が降り始めた。雨の降り続くこと五日間、国のすみずみまで潤した。
※文中の「南渕」とは稲渕（飛鳥川）あたりと推定される。その川上、つまり、フナト川の流れる栢森～畑のどこかと考えられる
※ここで書かれている巫（みこ）は祝部（いわいべ）ではないかと考える。ゆえに「巫女」とは書かない
※祝は「ほおり」「ほふり」とも読む。「牛馬を屠（ほふ）る」はここから来ているのだろうか
