飛鳥川の源流域を「奥明日香」という。
明日香の中心（石舞台古墳）から、稲渕（いなぶち）、栢森（かやのもり）、入谷（にゅうだに）と源流域に入ってゆく。
聖なるフナト川
栢森で、斉明女帝が雨乞いの儀式を行ったとされる女渕のある細谷川（フナト川）と、入谷方面からの寺谷川が合流して、飛鳥川になる。
フナト川は飛鳥川の源流とされていて、飛鳥京に住む天皇一族の飲料水をフナト川の谷で汲んでいたそうだ。
フナトは「クナト」が転じた古語。言霊、神の名の川であることから神聖な流れとして扱われていたのであろう。古代出雲の集落だったところにたまに残る地名で、地域によって「熊野」に変わったりしている。
飛鳥時代、水に不浄なものが流れてはいけないということで、栢森一帯に人は住むことはなく、今の集落ができたのは平安期以降という。
綱掛神事（カンジョ神事）＊神所と書くようだ
綱掛（つなかけ）神事は栢森（飛鳥川上流）と稲渕（下流）の両大字に伝わっており、毎年正月１１日に斎行され、カンジョ神事とも云う。
子孫繁栄と五穀豊穣とともに、悪疫などが道と川を通って侵入するのを防ぎ、住人を守護するための神事とされる。
神事とはいえ、栢森は仏式、稲渕は神式で行われる。
「幸（サイ）」と「塞（サイ）」の古代フナト信仰をベースに神式・仏式の混交がみられる。
男綱・女綱は、石舞台古墳から県道１５号線（桜井明日香吉野線）を、栢森まで進む飛鳥川沿いの道中で見ることができる。
「カヤ」と「カンジョ」
栢森の「カヤ」は、大字の氏神・加夜奈留美命（かやなるみのみこと）神社のそばに何本か立っていた栢の大木に由来したという説がある。
「カヤ」の地名は出雲族の信仰の対象となる所が多く、フナト川の「道と陰陽の信仰」とあわせて、古代出雲を感じさせる。
小字に「カンジョ」というところがあるらしい。
出産の時にはそこで産湯を使い、また、家族に死人が出たときには寺での供養とともに、カンジョの流れで供養するという。
栢森を訪問した時（８月１０日）、川の流れの中にお盆の供養花が置かれた場所があり不思議に思ったが、おそらくそこだろう（撮影は自粛）
龍福寺。加夜奈留美命神社（滝本神社）のイクメン狛犬？
西暦７００年ごろ、義淵が開基した五山のひとつ（栢森・龍福寺、稲渕・龍福寺、稲渕・龍泉寺、下畑・常龍寺、岡・龍蓋寺）すべて龍の名がつく。
明治初年に日本画家で有名な富岡鉄斎（とみおかてっさい）が、石上神宮（いそのかみじんぐう）の宮司時代に、葛神（くずのかみ、滝本神社）の小さな祠を復興させたのが加夜奈留美神社。
地元では滝本神社の方が通りがよいそうだ。
鉄斎さんはどのような古代出雲を観て立派な神社を建立したのだろう。一般には知り得ない神職なりの伝承（秘事）があるのだと思う。
阿（あ）形、吽（うん）形。基本的に、阿形はメス、吽形はオスだ。
