はじめに
奈良市の #倭文神社（２回目）。例祭では大蛇に見立てた #すすんぼ を燃やします。#大蛇伝説 #蛇塚神社 などヘビにまつわる話の多い神社。#倭文氏 は #神衣 の織部で、もめ事を仲立ちするのが得意な一族だったと伝えられます。タテ糸とヨコ糸を綴るからでしょうか #三種の神器 #春日大社
目次
本文
首だけ残った大蛇伝説。奈良市の倭文（しずり）神社（奈良市西九条町二丁目14-2）の続きです。
蛇祭とすすんぼ（笹ヘビ）
倭文神社（しずりじんじゃ）の例祭（毎年十月十日）は『蛇祭』として知られており、『すすんぼ』とよばれる大蛇に見立てた５メートルぐらいの笹竹を束ねたものをつくり、町内を練り歩いた後、境内の木にかけて燃やします（地元の方談）
近年は、防火のため、先っぽだけ燃やしてから、手水舎の向こうの広場で燃やすそうです。
倭文（しずり、しとり）とアラハバキのこん跡を探しに参拝したのですが、大蛇伝説、蛇塚（じゃづか）神社（八坂神社とも）、すすんぼ（笹ヘビ）。３点セットで登場しました。
（神社のヘビ信仰はアラハバキに関係があると考えられ、ひとつの発祥地と考えられる出雲（島根）・伯耆（鳥取）には、御神木や荒神さんに藁ヘビを巻くスタイルが今でも残っています。）
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境内の隅に注連縄の巻かれた大きな樹があり、もしや！と思い聞くと「（これは）御神木ではなく、注連縄を巻いて拝んでいる人がいる」ということ。
樹の根のウロになったところに白い小石がぎっしり。巳（み）さんの好きな玉子に見立てているのでしょうか。
ヘビを祀る御神木に撒かれていることが多いものです。
鏡と玉と剣の話
前回、倭文神社のそばの蛇塚（じゃづか）神社を紹介しましたが、その隣に小社が二つの御旅所（おたびしょ）。
御旅所は祭礼（渡御・神幸）の時に、本殿から出た御祭神が一時的にとどまる所です。
通りがかった地元の方に聞くと、倭文神社の御神体は鏡と玉と剣らしく、そのうちの二つが例祭で本殿を出て、この御旅所に鎮座するとのことでした。
一連の神事は春日大社の神職さんが執り行い、氏子さんも、御神体を直接、見ることはないそうです。
まさに三種の神器。こういう祭式が、静かな町で行われていることに驚きます。奈良は奥深い！
倭文氏のこと
地域では、倭文氏は「仲立ち」が得意な一族だったと伝承されているそうです。
倭文氏は、古代、神衣（かんみそ、しんい、など）の織部（おりべ）ですが、タテ糸とヨコ糸を織るように、もめ事を解決したのでしょうか。
帰りがけ、本殿を仰ぎ見た空。
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アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（連載中）
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