古代の宝石箱は、唐古・鍵遺跡史跡公園内「大型建物跡」そばの水路の中から出土した。
この大型建物、跡には模型の柱が立てられている他、史跡公園・北西入口、資料館（遺構展示情報館）で発掘当時の姿が復元されている。
唐古・鍵の大型建物は日本最初の「神社」跡
神社・祭祀の歴史から言うと、大型建物の「２２００年前（紀元前２００年）」というのは、出雲のイワクラ（自然）祭祀から、物部の神社（建物）祭祀への移行期、その始まりの時期と考えている。
物部氏（本体）が北九州から西へ移動を始め（紀元前２５０年より後）、奈良盆地へ到達（同２００年前後）。
それにともなう各地の最初の神社（開物の創建推定・イワクラ時代除く）
■奈良・大神神社（おおみわじんじゃ、桜井市、紀元前１００年以降）
■大阪・生国魂神社（いくたまじんじや、大阪城、紀元前５０～西暦０年）
■京都・下鴨神社（しもがもじんじゃ、西暦０～５０年）
いずれも「開物・古代妄想年表における」だが、カッコイイ言い方をすれば、物部氏の奈良盆地到達から大神神社創建までの「神社のミッシングリンク」を探していた。
「いた。」というのは「失われた環」を唐古・鍵で見つけたと考えているからだ。
今の私たちが当たり前に見ている、本殿建物のある神社の祭祀様式、その原初的な構造物が、唐古・鍵の大型建物跡だと考える。
その根拠は、
大型建物の柱跡と正面位置の関係から「平入（ひらいり）&妻入（つまいり ※1）、高床式、殻倉（こくそう）」の形式は間違いなく、これに切妻（きりつま）の屋根を載せると、伊勢神宮正殿の「唯一神明造（ゆいいつしんめいづくり）」になる。
もうひとつの大型建物（写真、黄囲み）とともに、唯一神明造の特徴、棟持柱（むなもちばしら ※2） まである。
※1、長方形の長辺中央に入口があるのは平入。短辺にあるのは妻入（つまいり）
※2、短辺・真ん中の太柱のこと
物部・出雲・縄文の習合と「子孫繁栄」の祈り
・・・そして「古代の宝石箱」
前回記事を整理すると、
● 褐鉄鉱の入れ物は土鈴（どれい）で物部氏のシンボル・鈴生り
● 宝石の勾玉は出雲と縄文に共通したシンボル・芽生（出づ芽、いずめ）
● それぞれに最高レベルで「神聖なモノ」がひとつになって神殿＝神社のそばに埋納されていた意味
（このような埋納形式は、宗像大社・沖ノ島（沖津宮）などでも見られる）
唐古・鍵で最初に「八重垣のクニ造り」をした人々が何を祈っていたのか。
想像するために、あらためて、住吉大社・種貸社の御神鏡を、三枚、まとめて見ていただこう。
古代妄想レベル：★★★＝MAX ★★＝MEDIUM ★＝MIN or A LITTLE
続く（次回、このシリーズ最後）
