古代妄想レベル：★★★＝MAX ★★＝MEDIUM ★＝MIN or A LITTLE
前回記事（玉祖神社）
玉祖神社は八尾市神立（こうだち）の山腹に鎮座し、境内から見下ろす周辺で確認されている前方後円墳は４つ。
中でも心合寺山古墳（しおんじやま、八尾市大竹）は航空地図でもはっきりと形がわかる全長１６０メートルの５世紀初頭（西暦４００年頃）の大きな前方後円墳。
心合寺山のほか、西ノ山・花岡山・向山（むかいやま）などは、まとめて「楽音寺・大竹古墳群」に含まれる（ほかに中ノ谷・鏡塚など）
前方後円墳をモノノベ様式と見れば、勾玉を信仰の対象とする玉祖神社とあわせて、一帯は物部氏の勢力圏であったと推察できる。
なお、前方後円墳は、クニのサカイ（際、サイ・キワ）に造営されるため、水越の集落（遺跡）は「クニの中」に位置する。円よりも大きな規模だったかも知れない。
都夫久美神社（河内・高安郡の式内社、物部祖神が御祭神）
今回は、古墳には寄らず、エリア案内板に名前が見えた麓の都夫久美（つぶくみ）神社址（八尾市水越）に向かった。
址にはなっているが、新しい社殿が建てられていた。
石板には、都夫久美神社は西隣の水越遺跡とセットで、物部氏との関連が推定されることが書かれている。
八尾市観光データベースには「明治４０年に神社統合で玉祖神社へ移され、旧社殿は佐麻多度神社の境内末社・天満宮本殿として移築、その後昭和４９年１０月、６５年ぶりに社殿を新築、復興し、ご神体も玉祖神社から帰った。この神社にも力石が2つ残っている。」とある。
都夫久美神社・石板（文字起こし）
延喜式神名帳では小社に列せられており、古代の大豪族物部氏の祖神 宇摩志摩治命（うましまじのみこと）を祭神とする。ツブクミという社名は、物部氏の一族積組連（つぶくみむらじ）に由来する（新撰姓氏録による）
近世頃には香森大明神と呼ばれ、社地を中の森と言っていた。この神社の西方には弥生時代の集落址である 水越遺跡 が広がっており、その関連がうかがえる。平成四年三月 八尾市教育委員会
水越遺跡あたり（八尾市水越）
八尾市立歴史民俗資料館のパネルには「弥生集落」の表示や展示はなく、境内の石板で弥生集落の存在を知った。
糸魚川・縄文～弥生時代の長者ヶ原遺跡、また、佐渡・新穂玉作遺跡群では、分業（専門化）が進むとともに、加工・仕上げ工程ごとの集落が形成されており、水越あたりはおそらく、そのような性格の集落のひとつであったと考える。
水越遺跡あたりは住宅地の空き地のような所で、域内には柵や案内板などもなかったので「この辺り」ということで撮影。
また本記事を書いている段階で「水越遺跡」の情報や資料に触れておらず、物部氏領地のヒスイ加工集落は仮説（★）として書いた。
