ひさしぶりに大阪歴史博物館（大阪市中央区）に見学に行ったが、ここでブログを書くようになって、ひとつひとつ展示物を注意深く見るようになった。
大阪市内・神社仏閣の縁起物（絵馬や土人形）を展示しているコーナーを見て回っていて足が止まる。
種貸（たねかし）人形も睦（むつみ）犬も、住吉大社、境内末社の種貸社で頒布している。
（むつみ犬（睦犬）は安産の御礼参りのほかに「腰痛除のお願い」をする際に奉納される）
「おやっ」と思ったのが、種貸人形の説明の「住吉神社内 苗見神社」というところ。
以前、種貸社のことを書いたが、苗見神社という名は初見、大社のホームページにも書かれていなかったのでスマホ検索。
出てきたのが、大社の西約１キロ、長居公園そばの神須牟地神社（かみすむぢじんじゃ）
明治の終わりごろに合祀された多米神社（ためじんじゃ）は「苗見（なえみ）神社」「種貸神社」とも称されていたという。
住吉さん・種貸社のページに「多米神社」と書かれていたのは、ここのことだった。
多米神社（ためじんじゃ）之跡
後日、神須牟地神社にお参りして、神主さんに話をお聞きする中で、近くの長居住吉郵便局の向かいに「多米神社之跡」があることを教えていただいた（大阪市住吉区長居）
多米神社の創建は不詳だが、摂津国三の宮とされた神須牟地神社（二千年前より鎮座）と同じ時期と考えられる古社だ。
（住吉大社は公式には西暦２１１年の創建とされており、神須牟地神社、多米神社の方が古い）
神須牟地神社由緒略記より、境外末社・多米神社（文字起こし）
御祭神
宇賀魂命（うがのみたまのみこと）、神稚魂命（かむわかたまのみこと）、保食神（ほぐいのかみ）
多米連（ためのむらじ）の建てた神社と言われ、延喜式内社の旧い神社で別名「種貸神社」「種貸社」「種貸の森」「苗見神社」「鎮座の社」「苗見の森」「明神さま」と称され、多米連の祖神として祀られた。子孫繁栄、子宝の御神徳があり、浪速名所の一つとして厚く崇敬されていたが、明治四十年十二月に多米神社は、神須牟地神社に合併し、ご祭神は合祀しているが、神社境内地が現存している。
多米連（ためのむらじ）
神社跡の石碑裏に長文の由緒が書かれていたが、ほぼ由緒略記の内容が書かれていた。
碑には他に、多米神社の一帯は多米連の領地で、多米連は新撰姓氏禄（平安時代初期の815年（弘仁6年）に編纂された古代氏族名鑑）には「神魂命（かもすのみこと）の五世の孫で、天日鷲命（あめのひわしのみこと）の後裔」と書かれていた。
天日鷲命は「天の岩戸神話（日本書記）」に登場する神で、楮（こうぞ）を植えて白和幣（しろにぎて、神主さんがお祓いでふる白いひらひら）を作ったとされる。
阿波（粟、四国徳島あたり）の忌部（いんべ）氏の祖で製紙業・紡績業の神とされる。
たとえば楮（こうぞ）は和紙の原料だが、古代の「かみそ（紙衣、神衣）」が語源とも聞いたことがある（出典忘却、笑）
「紙衣」であれば製紙、「神衣」であれば紡績だろうか。古代には楮の皮をほぐして編んだものを「木綿（ゆう）」といったそうで、もちろん、今の木綿（もめん）とは違う。
多米連は阿波国が出自の忌部氏系、つまり、物部氏系の中の有力豪族（品部、しなべ、職業集団）であったものと考えられる。
次回、神須牟地神社でお聞きしたことも含めて（種貸、苗見の由来など）
