平安京の王城守護都市斎場から鬼門へ - ものづくりとことだまの国

はじめに

日本オリジナルの #鬼門の考え方。平安京創都のころはまだそのような考え方はなく、東西南北に広がる都を #四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）と四角の #都市斎場で守るという考え方でした #慈覚大師円仁 #猿田彦 #神猿

目次

本文

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北東（丑虎）の方向が鬼門というのは、日本オリジナルのコンセプトで、平安京に都が遷って、しばらくしてからの話。

都の東北、天台宗の比叡山延暦寺が、その存在価値を高めるために、天文方位学の中に、王城守護の鬼門の考え方を導いたのが始まりです。

恐山を開いたり、遠野七観音を置いたりした、稀代のアイデアマン、慈覚大師・円仁（第三代座主、794～864）が始めたものと考えています。（昨秋の東北行きは、慈覚大師の足取りを追うのも目的のひとつでした。）

先日紹介した、山田邦和氏の「京都都市史の研究」の初期平安京の地図には、都の四角に 都市斎場 があったことが描かれています。

平安京創都のころには鬼門という考え方がなく、四神相応の地でも十分に守り切れない、四角を守るという考え方があったことの証です。

（四神相応の地：四方を司る「四神」の存在に最もふさわしいとされた地勢や地相。平安京は四神相応の地として都に選ばれた。東の青龍、西の白虎、南の朱雀、北の玄武。さて京都の場合、どこでしょうね？）

現在の北野天満宮あたり（指さし）は、そのうちの北西角を守る都市斎場があったところです。

ちなみに、右上、東北角の都市斎場は鴨川デルタの西で、当ブログで紹介した幸乃神社（さいのかみやしろ、出雲路幸神社、上京区幸神町）が鎮座していたあたりです（どこかの時代で現在地に遷座した模様）

サルタヒコ神が、天台の慈覚大師・円仁によって、猿に変えられたこの場所で、サルタヒコ神と神猿（まさる）がいっしょに都のサイ（際）、東北鬼門を 見張って います。

前回記事では、見つけられずに紹介できなかった、幸乃神社（上京区幸神町）御本殿裏に居て、平安京の結界線、東北鬼門を見張る神猿。

日本書紀（天孫降臨神話）で『鼻の長さは七咫（ななあた）、背の長さは七尺（ななさか）』と書かれた猿田彦神は、猿とはかけ離れた姿をしています。

出雲伝承（富家伝承）、斎木雲州氏）では、サルタ（ヒコ）は、クナト王（とサイ姫）が率いる出雲族の故郷・古代インド王国から連れてきた『象』を神格化（ガネーシャ神か）したものと紹介されています（北方ルートで渡来）

本来、猿田彦神は鼻高神であり、ゆえに天狗のモデルになりました。