はじめに
三輪から伊勢へ。#豊鍬入姫（とよすきいりひめ）と #倭姫（やまとひめ）。二人の #姫巫女 の #元伊勢の旅 を振り返ります。#八咫鏡 #御杖代 #大和姫命世記
目次
本文
豊鍬入姫（とよすきいりひめ）元伊勢の旅
崇神天皇の代まで、同床共殿（どうしょうきょうでん）といって、宮中にアマテラスとオオクニヌシを祀っており、主に姫巫女（ひめみこ）が奉祀する伝統でした。
しかし崇神天皇（第１０代）はこれを畏れ、皇女の豊鍬入姫（とよすきいりひめ）にはアマテラスが新しく鎮まる場所を探すよう命じます（日本書紀・崇神六年）
祭政一致の時代、神威によってヤマトを統治していた天皇にとっては切実な問題で、若き豊鍬入姫は、重い責任と御神体の八咫鏡（やたのかがみ）を負って長い旅に出ます。
倭笠縫邑（やまとかさぬいむら）檜原神社（大和国）を皮切りに、摂津→大和→丹波→大和→紀伊→吉備→大和（推定）を転々とします（地図は比定地も含む。旧跡地は除く）
豊鍬入姫の元伊勢の旅は、いつ、どこで、どのようにして終わったのかは、正確にはよくわかりません。
倭姫（やまとひめ）元伊勢の旅
第１１代垂仁天皇の第四皇女・ヤマトヒメ（倭姫）は、御世二十五年（２５０年ごろ～）は、トヨスキイリヒメ（豊鍬入姫）の後に斎王（さいおう）の責を引き継ぎ、アマテラスが鎮座するのにふさわしい地を求めて、あらためて三輪を立ちました。
最後に伊勢の皇大神宮（内宮）に至るまで、長い元伊勢・巡幸の旅です。
倭姫が天照大神を奉じて（つまり八咫鏡を持ち）各地を巡幸し（御杖代、みつえしろ）、伊勢に鎮座するまでの旅は『大和姫命世記（やまとひめのみことせいき）*1』（書写本、伝承）に残されています。
大和→伊賀→近江→美濃・尾張→伊勢。
■ヤマトヒメの木面（岩見沢三山神社、太々神楽）サムネイル写真の右上
倭姫の元伊勢の旅は、ヤマトの国の朝の日が出ずる伊勢国の、清涼な五十鈴川の上流で終わります。
（日本書紀・垂仁二十五年三月条）是神風伊勢國 則常世之浪重浪歸國也 傍國可怜國也 欲居是國－この神風（かむかぜ）の伊勢の国は、常世（とこよ）の浪の重浪（しきなみ）帰（よ）する国なり。傍国（かたくに）*2の可怜（うまし）*3国なり。この国に居（を）らむと欲（おも）ふ
倭姫は、実質的な初代の斎宮（さいぐう）として、アマテラスに奉祀し、その一生を、伊勢で終えたと伝えられます。
倭姫については、宮内庁の治定（じじょう）墓はなく、宇治山田陵墓（尾部古墳または尾上御陵、三重県伊勢市倭町）が「参考地（想定地）」とされています。
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伊勢内宮・御神体の八咫鏡が、平原弥生遺跡（福岡県糸島市）から出土した大鏡と同種・同サイズ（大型内行花文鏡（太陽紋鏡）*4、直系46.5センチ、重量約８キロ）であったならば、二人の若い姫巫女にとって、とんでもなく重いものを背負っての長旅だったことでしょう。
アラハバキ解３９）見えてくる弥生稲作・太陽祭祀の東遷
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