はじめに
インド神話で #ラーフ #ケートゥ が登場する #ヒンドゥー教 天地創世神話 #乳海攪拌。不老不死の霊薬 #アムリタ を巡って天界人とアスラ（阿修羅）の争奪戦 #ヴィシュヌ #チャクラ #日食 #月食
目次
本文
（九曜紋の考察シリーズ、昨日の記事（大宇宙の巨大な蛇 ラーフとケートゥ） の続きです。）
ヒンドゥー教の三位一体（トリムルティ）のシヴァ神・ブラフマー神・ヴィシュヌ神とその奥さんの神々。
ヴィシュヌ神は、さまざまな姿に化身（アヴァターラ）する能力が特徴。仮想空間のキャラクター「アバター」の語源でもあります。
詳しくはWIki「乳海攪拌」をお読みいただくとして、あらすじ。最後が日食と月食の話です。
● 天界を訪れた短気な賢者・ドゥルバーサスに、飼っていた象が失礼をし、怒った賢者は呪いをかけ、天界人は力を失う
● それを知ったアスラ（阿修羅）が天界を襲うが、天界人はなすすべがなく、トリムルティにヘルプを求める
● ヴィシュヌ神は、不老不死の霊薬アムリタを飲めばよいと、アムリタを持つ医神を生み出すため、世界を（再）創世することを提案
● そこで天界人は、創世に協力させる目的でアスラ勢力と和睦
● ヴィシュヌ神は、巨大な亀に化身して、背中に竜王ヴァースキを巻き付けた大マンダラ山を背負い海に入り、天界人とアスラでヴァースキのアタマとシッポを綱引きさせ、海を攪拌させる
● 大山が動いて、海と山の生き物は、ことごとくすりつぶされ焼かれ、乳海になり、さまざまなものや神が生じた。最後に霊薬アムリタの壺を持つ医神があらわれる
● 天界人とアスラの間でアムリタの争奪戦が始まり、アスラが先に手に入れるが、ヴィシュヌ神が美女に化けて取り戻し、天界人の手元に
● しかし、このときアスラの一人・ラーフ が、こっそりアムリタを飲んだ（不老不死となる）。これを見た太陽神スーリヤと月神チャンドラがヴィシュヌに告げ口する
● 怒ったヴィシュヌが チャクラ という刃先の鋭い円盤を投げて、ラーフの首をチョンパ。切られた胴体（シッポ）は ケートゥ に。
【右手（上）に持つ武器チャクラは、転法輪（剣九曜）に似ています】
● ラーフもケートゥも不老不死になり、常に天空を回遊しながら、かつての告げ口の復讐にと、太陽と月を飲み込むものの、胴体がないため、すぐに外に出てしまうことを繰り返す。（日食と月食）
神話の生まれ方
バラモン（司祭・神官）たちは、日食や月食の占いはできるものの、では、それがなぜ、どうして起こるのか、説明する必要に迫られます。
そこで、自然現象を擬人化（神格化）し、なるほど！ストーリーに仕立て上げた、という風に読むことができます。
乳海攪拌はその好例です。
現代人には「神話」ですが、古代の人々にとって、自然現象の説明概念であり、今でいうところの「科学」や「学問」に相当するものであったと言えるでしょう。
であるからこそ、遣唐使の時代、空海さん（弘法大師）や最澄さん（伝教大師）が、学問としての密教を命がけでもたらし、はじめは天皇・皇族から、最後には庶民にまで広く受け入れられ、今に至る長い歴史を築くことができました。
（最澄さんのは道教と習合した古い時代の天台山の密教。空海さんのは長安で学んだ最先端のインド密教）
密教とは、釈迦仏教に、ヒンドゥー教（天部）が習合した、当時の「新しい学問体系」と考えれば、わかりやすいです。
（まだまだ続きます）
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