【まるで推理小説（３）】ライン１本、どんでん返し！？【中宮天皇の謎】★★★

中宮寺（奈良県生駒郡斑鳩町）のご本尊と野中寺の蔵から発見された弥勒菩薩半跏像。

聖徳太子の母上で、第３１代用明大王の皇后だった穴穂部間人皇女（あなほべのはしひとのひめみこ）と第３６代孝徳大王の間人皇女（はしひとのひめみこ）。

二つの仏像には「実在したモデル」がいて、どちらも「間人、はしひと」だったという点が共通しています。

野中寺の弥勒菩薩半跏像の台座に銘文が残されており、この仏像のモデル（お祈りする対象）が『中宮天皇』であったことがわかります。

先日の記事で紹介した通り、間人や中宮天皇というのは、特定の個人名ではなく、一般名称で、旦那さんの大王が急逝などして、一時的に大王職を執り行った皇后のことを指すと考えられます。

正史に名前が残らなかったのは、そういう理由だったのでしょう。

銘文が残された６６６年（付近）で間人の立場であったのが、宝皇女（たからのひめみこ、後の皇極・斉明女帝）と間人皇女（はしひとのひめみこ）の二人。

さてどちらなのか、論争が江戸時代からあるのですが、

記録では、間人皇女は銘文の前年（６６５）に亡くなっていますが、疑問はその一点だけ。

それに対して宝皇女でない理由はシンプルで、１）斉明女帝は銘文の５年前（６６１）に亡くなっているうえ、２）推古女帝と同じく巫女（神道）の大王で 仏教でお祈りする・されるはずがない からです。

二人が難波の地を遍歴した後、最後に落ち着いた（前期）難波宮（難波長柄豊碕宮跡、なにわのながらのとよさきのみや）には、内裏（住まい）と太極殿（接見する建物）の間、東西に八角殿（院）があったことが、発掘調査でわかっています。

法隆寺の夢殿、四天王寺の太子殿などと同じ『八角形の建物』です。

これが宮の核心エリアに置かれた意味を考えています。

仏教に帰依したとまで言い切れませんが、少なくとも仏教を受けいれ、神道と融和を図ろうとした意図を感じます。

当時の海外との接点で、四天王寺の創建（５９３）以来、仏教をいち早く、そして多くの人が受け入れた難波の地（古代上町半島）に、宮を置いた理由のひとつと言えるでしょう。

正史では、間人皇女は中大兄皇子と「実の」兄妹（姉弟？）とされ、間人皇女は旦那の考徳大王を捨てて、兄とともに母親（宝皇女）がいる飛鳥に帰ったと伝えられています。歴史学者の中には、その理由を「兄妹の道ならぬ恋」とする人もいるぐらいです。

このシリーズ（１）（２）でも、正史に基づいた系図を紹介していますが、確かにその通りなら、正史が伝えることがあり得るかも知れません。しかしそうなると 野中寺銘文が伝える『中宮天皇』の史実とまったく合いません

これを考えるのに、調べていて、時間がかかりました。

詳しくは次回に書きますが、本当の系図はこうであったと考えるようになりました。

間人皇女のお母さんを、法提郎女（ほほてのいらつめ）に変えただけなんですが、大王夫妻が置かれた深刻な状況が、いきなり見えてきます。

間人皇女は、実のお兄さんを（異母きょうだいの）中大兄皇子に攻め殺されていたことになります。

そして、法提郎女の姓は蘇我。中大兄皇子が乙巳の変（６４５）で暗殺した蘇我馬子の一族ということになります。

このラインの変更には、万葉集がヒントになりました。

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