古代妄想レベル：★★★＝MAX ★★＝MEDIUM ★＝MIN or A LITTLE
南北の女神ライン（石舞台～生根神社）。東西の男神ライン（西から太鼓橋・第三・第二・第一本宮。楠珺社）
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南北、古代上町半島（現在の上町台地）のタテ軸、女神ライン。これはムナカタ（宗像）系の様式。
東西、古代墨の江（港）に対するヨコ軸、男神ライン。現在の住吉大社の姿。こちらはモノノベ（物部）の様式。
住吉さんでは出雲（宗像）と物部の二つの古代が交差
男神の住吉さんが創建されたのは西暦２００年ごろ。墨の江が古代航路の要衝として発展し始めた時期。
女神ラインは、それ以前、ここにイワクラを置いた出雲文化があった名残で紀元前の話。
そうそう！宗像と出雲の解説が少し必要ですね。
古代、宗像と出雲は親戚関係
古事記・神代の記述（神話とされる時代の話）
「大国主（オオクニヌシ）が胸形奥津宮の多紀理比売（タキリヒメ）を娶る」という一節がある。（古事記・上巻）
奥津・タキリヒメは宗像三女神の奥津宮・タゴリヒメのこと。
出雲と宗像は親戚関係。古代王家では、このような婚姻例はほかにもたくさんあったと考えられる。もちろん本家は出雲。
古代出雲は「龍」と「蛇」を眷属神とする宗教文化で、よく知られた六角形の亀甲紋、実は「龍蛇のウロコ」という説もある。龍蛇の方が格好良い。
眷属神とはお稲荷さんの狐と同じで、島根県松江市・出雲郷（あだかえ）の阿太加夜（あだかや）神社の藁で造られた龍蛇は有名だ。
なお、ここの御祭神、阿陀加夜奴志多岐喜比賣命（あだかやぬし・たきぎひめのみこと）は、中津宮・タキツヒメ「おたきさま」だ。おたきさまも出雲に嫁いでいる。
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現在の上町台地に、四天王寺さんのほか、あちらこちらに「龍の伝説、信仰」が残っているのは、古代上町半島が、はるか昔に出雲文化圏であったことの記憶だ。
聖徳太子は、そのあたりの事情をよくわかって四天王寺を建立したと思う。寺の核心の金堂そばに「龍の井戸」があるのはそういう理由によると考えている。
日本の仏教でも八大龍王の形で、龍神信仰が浸透した原点だろう。
住吉さんの南北ラインの先にあるもの。仁徳天皇御陵
テーマ（表題）に「２つの勢力・文化が交わる」と書いたが、
出雲文化に物部（祭祀）文化が乗っかった、と言う方が正確
同様の例は、このブログで紹介した大きな神社で挙げると、今回取り上げた住吉大社のほかに、
大神神社（奈良県）。「大物主」の名。御神体・三輪山への登拝口は狭井（さい）神社で、周辺を出雲の神々が固めている。狭井は塞と同義で「境界」を意味すると考えている。
諏訪大社（長野県）。大注連縄（おおしめなわ）のある春宮・秋宮が出雲。前宮・本宮は物部。
熱田神宮（愛知県）も可能性が高い。（最奥の一之御前神社はおそらく出雲）
鹿島神宮は（現在の関東平野からみて手前に）香取神宮（物部）ができたおかげか、出雲系の古社の雰囲気がよく残っていた（御手洗池、鎮石）
これらの神社に残された「こん跡」を「点」、それらを「線」で繋げて行くと、
列島の国造り（国土開発）では、出雲が先行し、物部が追う姿が自然に浮かび上がってくる
物部氏のスタートは紀元前二百五十年ごろの九州北部。
私がヤマタイコク（論争）に興味がない（なくなった）理由でもある。外国（中国）の文書、ゆえに聞き間違いの多い、しかも限られた情報で、多くのことを解釈しようとすること自体、無理がある。（聞き間違いの例、ヒミコ→ヒメミコ）
「ヒミコ」という蔑字（べつじ）で、シャーマン（巫女）的な面だけでしかイメージされないのは残念なことだ。
ヒメミコ（姫御子）はそのような「偏狭な」存在ではない。「やまとなでしこ」にも通じるあまねく照らす母性と清らかさをともなっている。
「東征」というよりも「東遷」
神社はそれぞれの地域の「聖地」にあり、聖地にはその時代その時代の記憶が幾重にも積み重ねられてゆく。
日本に限ったことではない。イスラム・ユダヤ・キリストの各文化が重なり合うエルサレムがよい例だ。
積み重なったベールを一枚一枚取り除いてゆくと、突然、意外な古代が姿をあらわすことがある。
古神社・古寺巡りでゾクッとするのはそういう時。
住吉さんでも、そんな体験をしたと思っている。
